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位置：山東忠信會(huì)計(jì)師事務(wù)所有限公司 > 薈萃拾零荒棄山頂?shù)氖?/div>
【點(diǎn)擊數(shù)：1750 更新：2013/8/12 16:50:50
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□沿鳳凰山北麓向上攀爬,不到一小時(shí)的工夫,就來(lái)到了山的最高峰。目之所及,雖盡是碎石殘壁,但堆砌得相當(dāng)齊整的石塊卻透露出修建者的匠心。一處斷墻的石門洞上“玉皇頂”的字跡清晰卻顯得過(guò)于蒼白,泣訴著當(dāng)初厄運(yùn)的洗劫。 兩城鎮(zhèn)經(jīng)貿(mào)辦主任金海是鎮(zhèn)上的老文化站站長(zhǎng),也是當(dāng)?shù)氐摹拔幕ā?他告訴記者,清光緒年間,鳳凰山曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)頗有影響力的起義,玉皇頂上的山寨就是那時(shí)留下的。 當(dāng)時(shí)的中國(guó)正在經(jīng)歷著前所未有的傷痛,在西方列強(qiáng)的淫威下,清政府不斷地割地賠款,官僚腐敗盛行,肆意搜刮民脂民膏,老百姓的生活也痛苦不堪。 在離兩城鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的江蘇沛縣,有個(gè)廩生叫做李書印,是當(dāng)?shù)芈劽奈湫悴�。他不滿清政府的黑暗統(tǒng)治,而是萬(wàn)分仰慕唐太宗李世民,認(rèn)為自己與李世民是同族,并向往著再現(xiàn)“貞觀盛世”。因前有唐,后有后唐,他給自己幻想的王朝取名為“三唐”,意思是中國(guó)歷史上第三個(gè)“唐朝”。有了這個(gè)想法之后,他便去尋找可以占山為王的地方,一舉起事,反清復(fù)唐。 齊魯多豪膽?yīng)M義之輩。西漢末的樊崇赤眉軍,唐末的黃巢起義,北宋的梁山泊起義,清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),官逼民反,每一次起義都是對(duì)現(xiàn)存政治的不滿與掙扎。李書印的起義也不例外。 清光緒三十四年(1908年),李書印來(lái)到微山湖北部獨(dú)山湖邊的鳳凰山一帶,購(gòu)地百余畝,分別在古溝村北和鳳凰山玉皇頂修建石頭平房和石砌樓房,用來(lái)習(xí)文練武。 關(guān)于李書印的到來(lái),村里流傳著這樣一個(gè)故事。那年春節(jié)過(guò)后,李書印來(lái)到表哥、當(dāng)?shù)刎?cái)主曹連山家拜年,在座的有很多當(dāng)時(shí)村里的頭面人物。酒過(guò)三巡之后,李書印試探地說(shuō):“各位仁兄,大清氣數(shù)已盡,該改朝換代了�！贝嗽捯怀�,一片嘩然。 大家紛紛向李書印,這位人們心目中的“小神仙”打探情況。李書印神秘地說(shuō):“小弟夜觀天象,又夢(mèng)中恭請(qǐng)了張?zhí)鞄?天師明示,新朝為唐。因618年李淵建大唐,923年李克用建后唐,今能問(wèn)鼎之朝必為三唐。今見(jiàn)貴地,左青龍(山),右鸞鳳(山),前玉帶(微山湖),中曹陽(yáng),有帝王之氣。”身處亂世中的眾人早有起義之意,見(jiàn)機(jī),當(dāng)即推舉李書印占山為王,國(guó)號(hào)“三唐”。 □金海告訴記者,之所以將“根據(jù)地”建在此處,李書印是動(dòng)過(guò)一番腦筋的�！皟沙强芍^歷史悠久,人杰地靈。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,匡城、矛城均在此區(qū)域,讓這里得名兩城。漢末建安時(shí)期,‘有七子之冠冕’之稱的著名文學(xué)家王粲、漢末唯物主義哲學(xué)家仲長(zhǎng)統(tǒng)、東漢著名醫(yī)學(xué)家王叔和、三國(guó)時(shí)‘魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎’中的重要人物劉表、魏晉玄學(xué)的奠基人王弼等均生于茲、長(zhǎng)于此。兩城漢墓群、南薄漢墓群和小燦漢墓群及近幾年出土的漢畫像石等,都標(biāo)志著兩城文化曾經(jīng)的燦爛�！� 不僅如此,在金海看來(lái),李書印選擇鳳凰山還因?yàn)檫@里風(fēng)水極佳,且有頗多地利之便。“鳳凰山地處鳧山山脈,山的南側(cè)就是獨(dú)山湖,湖光山色,景致極佳。鳳凰山的海拔雖不足300米,但貴在山勢(shì)險(xiǎn)峻,易守難攻,且山北有泉,方便取水�？諘绲纳巾�,有約8000平方米的面積可以利用,提供了一個(gè)天然的屯兵、練兵場(chǎng)。” 經(jīng)過(guò)半年多的施工,“三唐”山寨初具規(guī)模。 山寨分為東西兩個(gè),西邊的寨子要大一些,玉皇頂上的寨子則顯得更為機(jī)要。寨堂樓是他的指揮部,生活區(qū)、習(xí)文練武區(qū)、軍事防御區(qū)劃分清晰,山峰要道、關(guān)隘道旁還建有報(bào)警樓、望哨和石屋內(nèi)堡,并開(kāi)挖山洞儲(chǔ)存糧食、武器彈藥。 據(jù)村中老者說(shuō),李書印最初是以辦學(xué)為名,壯大自身實(shí)力的。他所成立的組織機(jī)構(gòu)定名為“三唐道教”,并自稱是“三唐道長(zhǎng)”,他則為最高統(tǒng)治者。 在中國(guó)古代,以宗教為旗幟所發(fā)動(dòng)的農(nóng)民起義不在少數(shù)。東漢末年的黃巾起義、東晉末年的孫恩盧循起義、唐朝初年的陳碩貞起義、五代后梁的毋乙起義、北宋末年的方臘起義、元朝末年的紅巾軍起義、明朝初年的唐賽兒起義、明朝末年的徐鴻儒起義,以及清朝的白蓮教大起義、天理教起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等,均打著宗教的幌子。 鳳凰山一帶原本也有著良好的宗教土壤。獨(dú)山湖的獨(dú)山島上有神像百余尊,廟觀數(shù)十座,香火相當(dāng)旺盛。鳳凰南麓腳下的伏羲陵、伏羲廟更可以為李書印“近水樓臺(tái)”,好好地鼓吹上一番。 想要“克隆”歷史的李書印也受到了許多人的追捧。金海告訴記者,至清宣統(tǒng)年間,“三唐”山寨上已聚集三百余人,在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。而這一數(shù)字,在村中老者那里,卻連翻幾個(gè)“筋斗”,變成了“好幾萬(wàn)人”。 □“三百”與幾萬(wàn)的差池?zé)o法論究,可有一種說(shuō)法記者卻得到了完全一致的論證,那就是“三唐”弟子在寨中需要練武習(xí)文,而當(dāng)時(shí)他們練的是大洪拳。傳說(shuō),這李書印就是三晃膀大洪拳的傳人。 江蘇沛縣自古就有“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱。三晃膀大洪拳(學(xué)名六步架大洪拳)流傳于沛縣、豐縣等地區(qū),是一套獨(dú)特的近身短打拳。三晃膀大洪拳講究以氣發(fā)力,一動(dòng)全身皆動(dòng),一晃無(wú)極靜,二晃太極動(dòng),三晃混合氣,是以稱三晃膀。手法以勾、掛、縮、挑、軟、硬、隨、發(fā)為主。宋元時(shí)期,三晃膀大洪拳在黃淮流域廣為流傳。 “功夫道長(zhǎng)”李書印的“三唐”王朝點(diǎn)燃了當(dāng)?shù)乩习傩盏臒崆?一時(shí)間修煉大洪拳,強(qiáng)身健體,學(xué)習(xí)技能,鳳凰山上好不熱鬧�？墒沁@時(shí)間一久,各種問(wèn)題紛至沓來(lái)。這么多追隨者起居飲食如何解決,寨子中興建維護(hù)各種設(shè)施的費(fèi)用如何湊齊,如何將山寨繼續(xù)運(yùn)作發(fā)展下去,都成了李書印心里的疙瘩。而當(dāng)?shù)匾恍╇u鳴狗盜之徒的慕名而來(lái),又為山寨增添了不少新麻煩。“三唐”王朝的領(lǐng)導(dǎo)人別無(wú)他法,只好行起不義之事,來(lái)維持這數(shù)百人的生計(jì)。 這天,李書印召集寨子里的心腹開(kāi)會(huì),感慨地說(shuō):“大唐之患在于玄武,昔建成、元吉有謀篡之心,太宗滅之。今,玄武方(北)小李莊,對(duì)吾三唐大為不利,今夜必滅之�！� 于是,第二天一早李書印便帶領(lǐng)著山寨里的弟子們下山,洗劫了鳳凰山腳下的小李莊,一路燒殺搶掠,暫時(shí)解決了眼前的問(wèn)題。而當(dāng)時(shí)的縣令忙于應(yīng)付教民鬧事,并沒(méi)有及時(shí)處理此事。 “原本李書印教村民們練練拳,強(qiáng)身健體,是好事,是很受到大家歡迎的。但后來(lái)竟收起保護(hù)費(fèi),也就成為本地的一害�！苯鸷Ｕf(shuō)。 □漸漸地,寨子規(guī)模越來(lái)越大,李書印的野心也隨之膨脹,竟不甘于守住鳳凰山的家業(yè),想要去攻打魚臺(tái)縣衙。 村中傳說(shuō),就在萬(wàn)事俱備,李書印起兵將要攻打之時(shí),一個(gè)叫屈元閣的人跑去向僧王僧格林沁告了密。僧格林沁正愁找不到捻軍主力,聞聽(tīng)此事,大為光火,立馬命山東巡撫調(diào)集五縣(濟(jì)寧、兗州、鄒縣、魚臺(tái)、滕縣)官兵浩浩蕩蕩五千人,來(lái)到鳳凰山腳下,圍剿“三唐”。 據(jù)考證,僧格林沁在同治四年(1865年)就已經(jīng)被捻軍伏擊。而此時(shí)已是宣統(tǒng)三年(1911年),僧格林沁的參與與否還是一個(gè)謎。但無(wú)論誰(shuí)是指揮者,“三唐”山寨遭炮轟卻是毋庸置疑的。金海說(shuō),當(dāng)時(shí)的官兵帶上了50門大炮,猛烈的攻勢(shì)令“三唐”弟子們實(shí)在無(wú)力抵抗。 眼看大勢(shì)已去,李書印命令軍師屈延秀在寨堂樓上點(diǎn)燃火藥,偕同部分親信們以身殉了自己的夢(mèng)想�！叭啤蓖醭S著李書印的死亡而終結(jié),曾經(jīng)輝煌一度的“三唐”山寨也頓時(shí)變成了一片廢墟。 在這次圍剿中,寨子里的“三唐”弟子死的死,傷的傷,被俘的被俘。聽(tīng)老人們講,炮轟“三唐”那天,整個(gè)村子都在強(qiáng)烈的震感中度過(guò),很多房子都被震塌了,鳳凰山上的尸體也不停地掉落下來(lái),光掩埋尸體就用了十多天。 □如今的“三唐”山寨雖已是斷壁殘?jiān)?卻仍留下了諸多疑問(wèn)。 從鳳凰山的殘局來(lái)看,“三唐”山寨的土建規(guī)模不小,還有各種軍事防御區(qū)、報(bào)警樓等都為規(guī)整的石料砌成,對(duì)原料的需求量是極大的。并且,修建三唐山寨的石料與鳳凰山的石質(zhì)并不一樣,金海甚至告訴記者,附近都沒(méi)有這樣的石料。那如此多的石料來(lái)自何方呢? 鳳凰山雖算不上特別陡峭,但行車是斷不可能的。如此一來(lái),動(dòng)輒兩三米長(zhǎng)的石頭是怎樣運(yùn)到山頂?shù)哪?古人的智慧似乎總是令人無(wú)法低估,但無(wú)論如何,辛酸汗水是自不待言的。 在鳳凰山一帶的村子里,如今有不少人都在習(xí)練大洪拳、小洪拳。有的村民說(shuō),這拳就是先祖當(dāng)年從李書印那學(xué)過(guò)來(lái),傳授下去的。但也有村民表示,村中習(xí)武練拳的事,與李書印絲毫沒(méi)有關(guān)系。關(guān)于歷史的真相,記者已無(wú)從知曉。 揮別玉皇頂,遠(yuǎn)離這滿目的瘡痍,心中的“奇”與“凄”也漸漸消退。少有人打擾的鳳凰山玉皇頂回歸往日的平靜,剛剛掀起一個(gè)角的歷史迷紗,又匆匆掩上,繼續(xù)等待那個(gè)能揭開(kāi)真相的人。 |
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